Entendam

Deus não esta em templos, muros, placas, não! Ele esta dentro de você, NÃO somos pecadores desde que nascemos, isso é uma mentira, somos seres divinos e mágicos e temos essa essência masculina e feminina da fonte criadora dentro de cada um, não esta nas mãos de extraterrestres salvar o mundo, esta nas mãos dos seres que aqui habitam, o que eles podem fazer é auxiliar no processo, mas não virão aqui nos tomar pelas mãos como se fossemos bebês e nos DAR um planeta novinho em folha para destruirmos NOVAMENTE, ou aprendemos a tratar bem do nosso, ou seremos expulsos pela própria Terra.
Parem de buscar Deus em coisas materiais, se você não aprender a se respeitar, se amar, não vai encontrar Deus, vai se iludir, vai chorar, entrar em depressão e o pior não vai entender que a mudança começa de dentro para fora e que viver é um presente não um pecado ou castigo.
Como diria um anjo: "O amor é o sábio que nos guia" e como diria Gandhi " Não busque o caminho para a felicidade, a felicidade é o caminho."

Grande abraço a todos e Bem Vindos ao Life's Changing
Welcome - Bienvenido
Pri

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24 de julho de 2019

O Significado de Dualidade



Resultado de imagem para dualidadeDualidade, como a palavra implica, significa dois estados, dois pólos, os quais surgem de uma divisão de unidade. O aspecto de unidade desse mecanismo de energia será pelo menos tridimensional, projetando-se em 3D, mas uma descrição mais detalhada está além do escopo deste artigo. No entanto, isso é explicado na nova seção de física, em The Basic Energy Unit: The Vortex. 
Por 4D queremos dizer uma direção perpendicular a 3D, no espaço interno.
Que tipo de referências existentes temos para a palavra "dualidade"? A filosofia oriental, em particular o budismo, reconhece a natureza dual da realidade material e que a iluminação é um estado não-dual. O yin / yang da filosofia oriental é uma expressão da dualidade. Podemos ver o que se entende pela declaração do budista, o caminho do meio, ou a moderação em todas as coisas, ou até mesmo os conceitos inteireza, alimentos integrais (grãos), equilíbrio, etc .; a oscilação na dualidade é equilibrada - não tendenciosa de um lado ou de outro. O indivíduo está operando no ponto médio no balanço (por exemplo, yin para yang), de pólo positivo para pólo negativo (note que 'negativo' é como a imagem espelhada de 'positivo' - não é ruim a menos que estejam lidando com as dualidades psicológicas negativas). No entanto, na medida em que se está operando neste ponto médio, a pessoa sobe o gradiente 3D para 4D, eventualmente subindo acima das dualidades em freqüências e integrações mais altas. Nesse nível iluminado, percebemos os dois lados de qualquer interação ou sistema de comunicação.

O termo "dualidade" é comumente usado no material da Nova Era, mas sua única referência na ciência ortodoxa é na teoria quântica, notadamente a dualidade onda / partícula. Uma discussão sobre isso também está além do escopo deste artigo, exceto pelo fato de ser interessante notar que essa dualidade onda / partícula * pode ser interpretada como sendo uma manifestação da dualidade "vertical" de dimensões superiores para inferiores, em oposição a " polaridades horizontais - a serem explicadas.

Dentro do material da Nova Era, essas duas dualidades diferentes, vertical e horizontal, não são claramente definidas. O termo dualidade é usado indiscriminadamente. No entanto, vertical e horizontal não são independentes. Pode-se imaginar uma oscilação "vertical" de 4D para 3D, mas, simultaneamente, quando o balanço desce para 3D, ele divide e oscila "horizontalmente". É um todo, no entanto. Essa configuração, dois pólos no mesmo nível e um terceiro 'acima' dos outros dois (formando um triângulo em forma de triângulo), mas localizados no espaço interior e superior, é um elemento básico para toda a estruturação (ver artigo sobre o princípio da tríade em Educação Nova). Parte VIII). Os dois polos 3D requerem o terceiro 'acima' para sua existência e integração.

Isso poderia ser chamado de sistema de 4 polaridades: dois polos verticais dentro dos quais funcionam dois polos horizontalmente. A energia pode ser retratada como "descendente" da unidade e totalidade de 4D, ou superior, descendo o gradiente 4D para 3D e criando a realidade material em 3D. Nesse nível, a questão da estrutura atômica se manifesta como resultado da interação dos pólos positivo e negativo (dualidade horizontal). Assim, o menor elemento de estruturação prática para o nosso universo não é uma partícula (ou partícula / antipartícula (sozinha), ou positiva e negativa), mas essa tríade, um sistema de 4 polaridades. No entanto, como veremos, existem muitos níveis de polaridade ao longo deste gradiente.
Agora, no nível mental, essa dualidade é a natureza do ego: pensar em dicotomias (boas ou más, etc.), realizar atos egoístas e apenas enfatizar o eu e o que é considerado normal; até a separação excessiva de subjetivo e objetivo. Esses estados mentais dividem a energia, criando pólos opostos. Essas frequências mentais, porém, são de taxas muito mais altas, e a magnitude da energia (oscilação no espaço e no tempo) deve ser considerada muito maior do que no nível atômico.

Agora as frequências da vida e do ambiente aumentam à medida que subimos a escala das dimensões. As oscilações aumentam em taxa e são mais correlacionadas - isto é, estão mais em fase, em harmonia - alcançando maior unidade em dimensões mais altas (mas isto é então parte de um quadro maior - um nível mais alto que não faz têm dualidades negativas).

Assim, descobrimos que parece haver duas categorias da polaridade horizontal. Existem os naturais: gravidade / antigravidade; masculino feminino; carga positiva / carga negativa; pólos norte / sul; partícula / antipartícula; yin / yang, etc. As dualidades negativas e deletérias seriam: perpetrador / vítima (mal / receptores do mal); amor / ódio; feliz triste; entusiasmo / depressão; Rico pobre; características masculinas / femininas desequilibradas, etc. Vemos que existem muitas polaridades mentais e emocionais. Nesta categoria negativa, que uma civilização mergulhada em tumulto como a nossa, se manifestará abundantemente, o estado dual será sempre compulsivo. Todas as compulsões são dicotômicas (dois pólos). Ambos os lados são extremos e têm consequências degenerativas. Vemos que, por exemplo, "entusiasmo / depressão" é negativo, no sentido de que, se o entusiasmo depende da estimulação externa e envolve um exagero compulsivo, a "depressão" oposta também estará prontamente disponível e mais forte. Cada um tende a gerar o outro. Uma sociedade sã e evoluída teria apenas as polaridades construtivas.

Pode ser necessário salientar que existem dois tipos de separação aqui.

Existe 1) a separação positiva, que define o grau de individualidade e capacidade de pensar por si mesmo, e 2) as polaridades psicológicas, dando uma (sub) separação adicional à dualidade, produzindo as dicotomias indesejáveis ​​(operando um lado da dualidade).

É importante notar que nas dualidades acima, o indivíduo pode ficar preso em um lado, isto é, experimentando um pólo por um longo tempo antes de virar para o outro pólo, ou pode ter, digamos, horas ou menos com algumas dualidades. No entanto, as dualidades psicológicas acima são todas baseadas nas condições do ego (excesso de ênfase no eu).

No caso da dicotomia gravidade / antigravidade, estamos de um lado desses opostos. Isto não é uma aberração, mas espera-se que estes pólos evoluam em direção à sua unidade. (Note que ambos os pólos seriam gravidade, mas cada um é antigravidade em relação ao outro - a antigravidade seria o lado oposto (anti-universo) ao longo de uma direção 4D - veja o artigo sobre gravidade.)

Outra propriedade do universo físico é que, embora exista uma relação holística entre um pólo e o outro (eles são complementares e formam uma unidade quando resolvidos), essas oscilações (de um pólo a outro) geralmente estão desfasadas de outras oscilações. Mesmo algumas das oscilações naturais, como os átomos, em geral, estão desfasadas de seus vizinhos - uma propriedade dessa 3D e, no nível psicológico, é uma arena para problemas e lições. Assim, as oscilações, mesmo para átomos, não estão na mesma fase com seus vizinhos (exceto em sistemas avançados de propulsão de espaçonave, ou grandes estados quânticos, unidade, condensados ​​de Bose-Einstein).

6 de julho de 2019

A BIBLIOTECA DE NAG HAMMADI

A Biblioteca Nag Hammadi, uma coleção de treze códices antigos contendo mais de cinquenta textos, foi descoberta no alto Egito em 1945.

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Esta descoberta imensamente importante inclui um grande número de escrituras gnósticas primárias - textos que se pensava terem sido inteiramente destruídos durante a primeira luta cristã para definir a"ortodoxia" - escrituras como o Evangelho de Tomé, o Evangelho de Filipe e o Evangelho da Verdade. .

A descoberta e tradução da biblioteca de Nag Hammadi, concluída na década de 1970, deu impulso a uma grande reavaliação da história cristã primitiva e da natureza do gnosticismo.

Vários dos principais textos da coleção de Nag Hammadi têm mais de uma tradução em inglês; onde mais de uma tradução estiver disponível, listamos os nomes dos tradutores entre parênteses abaixo do nome do texto.

Textos marcados com o {*} tinham mais de uma versão existente nos códices de Nag Hammadi; muitas vezes essas diversas versões foram usadas conjuntamente pelos tradutores para fornecer a única tradução apresentada aqui.

Uma visão geral dos textos de Nag Hammadi

Quando analisados ​​de acordo com o assunto, há seis categorias principais separadas de escritas coletadas nos códices de Nag Hammadi:

 Escritos da mitologia criativa e redentora, incluindo versões alternativas gnósticas da criação e salvação:


  • O Apocryphon de John
  • A Hipóstase dos Arcontes
  • Na origem do mundo
  • O apocalipse de Adão
  • A Paráfrase de Shem 


Observações e comentários sobre diversos temas gnósticos, como a natureza da realidade, a natureza da alma, a relação da alma com o mundo:


  • O Evangelho da Verdade
  • O Tratado da Ressurreição
  • O Tratado Tripartido
  • Eugnostos o Abençoado
  • O segundo tratado do grande Seth
  • Os ensinamentos de Silvano
  • O testemunho da verdade
  • Textos litúrgicos e iniciáticos:
  • O discurso sobre o oitavo e nono
  • A oração de ação de graças
  • Uma exposição Valentiniana
  • As Três Estelas de Seth
  • A oração do apóstolo Paulo

(O Evangelho de Filipe, listado na sexta categoria abaixo, tem grande relevância aqui também, pois é, com efeito, um tratado sobre a teologia sacramental gnóstica)
 Escritos que lidam principalmente com o princípio deidade e espiritual feminino, particularmente com a Divina Sophia:

  • O trovão
  • Mente Perfeita
  • O pensamento de Norea
  • A Sofia de Jesus Cristo
  • A exegese na alma

Escritos referentes às vidas e experiências de alguns dos apóstolos:

  • O apocalipse de Pedro
  • A carta de Pedro a Filipe
  • Os Atos de Pedro e os Doze Apóstolos
  • O (primeiro) apocalipse de Tiago
  • O (segundo) apocalipse de Tiago
  • O apocalipse de Paulo
Escrituras que contêm ditos de Jesus, bem como descrições de incidentes em sua vida:

  • O diálogo do Salvador
  • O livro de Thomas, o contendor
  • O Apocryphon de James
  • O Evangelho de Filipe
  • O Evangelho de Thomas
Isso deixa um pequeno número de escrituras da Biblioteca Nag Hammadi, que pode ser chamada de "inclassificável".

Também deve-se ter em mente que a passagem do tempo e a tradução para idiomas muito diferentes do original tornaram muitas dessas escrituras abstrusas em estilo. Alguns deles são difíceis de ler, especialmente para aqueles leitores não familiarizados com imagens gnósticas, nomenclatura e afins. As lacunas também estão presentes na maioria dessas escrituras - em alguns dos textos, extensas seções foram perdidas devido à idade e à deterioração dos manuscritos.

A mais prontamente compreensível das escrituras de Nag Hammadi é, sem dúvida, o Evangelho de Tomé, com o Evangelho de Filipe e O Evangelho da Verdade como segundos próximos, em ordem de fácil compreensão. (Esses textos também foram felizmente muito bem preservados e têm poucas lacunas.)

Existem várias traduções da maioria dessas escrituras disponíveis; o mais completo é a coleção de um volume A Biblioteca de Nag Hammadi em inglês, editada por James Robinson, da qual as traduções aqui apresentadas são principalmente citadas.

Leia "Os Manuscritos do Mar Morto".


Alphabetical Index




Codex Index

Codex I (The Jung Codex)
  1. The Apocryphon of James:
  2. The Gospel of Truth:*
Codex II
  1. The Apocryphon of John* (long version)
  2. The Gospel of Thomas:
Codex III
  1. The Apocryphon of John* (short version, used in long version translation above)
Codex IV
  1. The Apocryphon of John* (long version)
Codex V
Codex VI
Codex VII
  1. The Paraphrase of Shem (fragmentary, translation not provided here)
Codex VIII
Codex IX
Codex X
Codex XI
Codex XII
  1. The Gospel of Truth:*
  2. Fragments (translation not provided here)
Codex XIII








Additional Information
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